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静安内环内 苏河湾正C位

建面约65-141㎡1-3房户型

均价约13.3万/㎡ 总价831万起

开启认购 认购金100万元

样板房提前线上预约

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加推房源一房一价表▼

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项目前期一房一价表▼

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项目基础信息

【项目名称】：圣和静安公馆

【项目地址】：上海市静安区山西北路399弄、山西北路388弄

【开 发 商】：上海圣和圣置业有限公司

【项目产权】：70年

【交房时间】：现房

【占地面积】：10835

【建筑面积】：38276

【房源数量】：63套

【总 户 数】：352套

【容 积 率】：3.48

【绿 化 率】：35%

【物业公司】：上海塘兴物业管理有限公司

【外 立 面】：干挂石材

【会所信息】：泳池

【物 业 费】：9.8/㎡/月

【车位配比】：1:1.04

【项目户型】：约65平-88平-100平-141平

【项目均价】：132500元 /m²

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【圣和静安公馆】位于静安苏河湾区域，坐落于海宁路山西北路路口，毗邻苏州河。

项目由圣和圣置业轻信打造，不仅从空间尺度上保证了生活舒适度，而且房屋内对细节的苛求和注重，更是完美诠释了豪宅品质。

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【圣和静安公馆】以现房姿态傲立苏河湾，让梦想生活即刻呈现、即刻拥有，无需漫长的等待，上演眼见为实、触手可及的幸福。

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苏河湾实景图（来源网络）

除此之外，地段+品质+户型皆是亮点，2024年想要上车静安内环内绝对不能错过。

无可复制的地段魅力：尊享苏河湾核心地段，外滩的流光溢彩、南京路的繁华盛景、苏州河的优雅静谧触手可及，每一次归家，都是一场穿越都市繁华、拥抱尊贵生活的非凡旅程。

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更低门槛的绝版小户型：今年以来苏河湾板块大户型林立，动辄千万以上的高门槛让人望而却步。而项目以小户型为主，除了建面约141㎡大户型外，还有建面约65㎡的绝版1房、建面约88-100㎡的精致2-3房，预计最低总价830多万起即可上车，如此机会错过再难寻。

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匠心独运的产品品质：项目外立面采用石材干挂，更有人车分流+地下三层车库设计，每一处细节，都透露出开发商对产品品质的极致追求。

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项目实景图

即买即住的实景准现房：告别期房的漫长等待期，圣和静安公馆以现房呈现，现房款清即可交付，购房者无需再为未知的交房日期而焦虑。

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社区内部绿化园林做得也十分用心，小区规模不大，但利用花箱组增加设计范围，配合核心景观区唯一的可覆土空间，从艺术性、层次感、品种丰富度等几方面考虑，以层叠错落的暗色系植物品种进行混栽，带来非凡的高端住区体验。

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而管家式服务的引入，更是将尊贵体验提升至全新高度。从地上入户大堂的典雅到地下入户大堂的私密，每一处空间都经过精心布局与装饰，旨在为业主提供全方位、个性化的服务体验。刷卡式梯控等智能化设施的应用，不仅提升了居住的安全性，更彰显了项目对现代科技与生活品质融合的深刻理解。

地下入户大堂实景图

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刷卡式梯控实景图

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更难得的是，这一切并非停留在蓝图与规划之中，而是已经实景呈现于眼前。漫步在小区内，你可以真切地感受到那份来自开发商的匠心独运与对品质生活的极致追求。

寸土寸金的静安内环内、苏河湾正核芯的圣和静安公馆，已然成为了当下高端置业者争相追逐的焦点。

苏州河实景图（来源网络）

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项目推售详情

项目由三栋高层加一栋小高层建筑组成。据知情人士透露，推出的是建面约65-141㎡1-3房，总高27层，总价约832万起，直接认购。

建面约88.85㎡2房户型▼

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建面约89㎡的大两房，在市区这样的功能性还是比较常见的。但该户型南向采光面较窄，只能容纳1个卧室。客厅主要依赖北阳台采光通风，通透性欠佳。

圣和静安公馆建面约88㎡2房户型实拍▼

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建面约100.66㎡2+1户型▼

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南向采光面还是比较充足的，容纳下了工作阳台、景观阳台、1个卧室和小书房，日常的采光和景观视野还不错。

可惜非南北通透，通风效果欠佳。另外小房间面积较小，做卧室较为勉强。

圣和静安公馆约100.66㎡2+1房户型实拍▼

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建面约65.35㎡1房户型▼

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对比市区同面积的1房，我倒是觉得这个户型还可以。虽然非南北通透，但南向采光面较大，还配备较大面积的南向阳台，主卧也有飘窗，还有工作阳台，居住舒适度和尺度感都不错，适配单身贵族。

圣和静安公馆建面约65㎡1房户型实拍▼

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建面约141.7㎡3房户型▼

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大面积的3房，通透性和尺度感是过关的。

不过南向采光面较窄，导致2个卧室朝北，日常起居采光欠佳。

建面约141㎡3房户型实拍▼

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项目区位配套

【圣和静安公馆】毗邻外滩和陆家嘴金融商务区，可以说得上是占据了城市中心，各方面生活配套十分醇熟！

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环顾四周，魔都的地标性建筑苏河湾万象天地与静安大悦城近在咫尺，为居者提供了国际化的购物体验与时尚潮流的聚集地。

苏河湾万象天地实景图，图源网络

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而外滩、北外滩、人民广场、静安寺等一众商圈环绕四周，更是将城市的繁华与多彩悉数呈现。无论是逛展、购物还是品尝网红美食，这里都能满足你对都市生活的所有想象。

人民广场商圈

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南京路商圈

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三轨交汇+三大交通动脉，纵享高效便捷

轨交8、10、12号线在此交汇，形成密集的交通网络，无论是前往市中心还是连接其他重要区域，都能轻松实现快速出行。

示意图，仅供参考

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同时，加上南北高架、内环高架、北横通道这三大交通动脉的加持，可无缝对接人民广场、陆家嘴、外滩等繁华地带，让居者能够自由穿梭于城市的每一个角落，尽享便捷与高效。

优质教育环伺，为孩子的未来保驾护航

区域内云集闸北第一中心小学、上外苏河湾实验中学、上海市民办扬波外国语小学与市北初级中学等老牌名校，在这里，孩子们不仅能够接受到知识的滋养，还能感受到文化的熏陶，为未来的成长奠定坚实的基础。（教育资源仅供参考，具体以政府相关文件为准）

闸北第一中心小学实景图，图源静安教育

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人文底蕴，历史的见证与传承

更难能可贵的是，圣和静安公馆不仅坐拥资源的高度集中，更被深厚的人文底蕴所环绕。

四行仓库的英勇记忆、天后宫的古韵悠长、上海总商会旧址的历史沉淀、慎余里的岁月故事……这些名人故居与红色遗址共同编织了一张历史与文化的网络，让这里充满了不可复制的文化气息与传承价值。

上海总商会大楼实景图，图源网络

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慎余里实景图，图源网络

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《千字文》——第一部分

《千字文》三个字是本文的篇名，说明这篇文章是由一千个汉字编排而成的。中国汉字发展到今天共有二万余个方块字。记载殷商和商以前文化的甲骨文，经过考古学家、文字学家多年的整理，发现共有三千字。其中二千个是占卜专用字，日常应用的文字仅有一千个。商朝有600年的历史，常用字只有一千个。当然，那时字少是一方面，但从另一方面告诉我们，如果你真正能够驾驭一千个汉字，已经是很了不起了。

中国自古就把语言和文字分开来，语言是语言，文字是文字，不用口语化的文字。因为古人发现语言受时间和空间的限制，地域不同，时间不同，交流用的语言也不同，大概的规律是每30年一变。但是文字可以穿越时间和空间，永远流传下去。今天我们读到这篇《千字文》，感觉就像又回到南北朝时代一样，与作者周兴嗣对面而坐，听他侃侃而谈。一切都是那样鲜活，栩栩如生。

周兴嗣，字思纂，生活在南朝宋、齐、梁、陈之中的萧梁时期，是一个很有学问的人。梁武帝时官拜员外散骑侍郎，武帝常命他作文章。六朝历史上著名的《铜表铭》、《檄魏文》等文章，都是出自他的手笔。

本文作于梁武帝大同年间，即公元535~543年之间，距离现在有1400多年了。三国时期的书法家钟繇曾写过一篇《千字文》，但毁于西晋的动乱之中。王羲之又重新编缀过一篇，但文理音韵皆不佳。梁武帝为教育子侄，令周兴嗣再次编撰。相传武帝从王羲之所书的碑文中拓下一千个不同的字，然后把这一千张没有秩序的纸片交给周兴嗣，说：“卿家才思敏捷，为朕作一韵文可也。”周兴嗣绞尽脑汁，只用了一夜的时间就编好了，但当他交文的时候，已经鬓发霜白了。（故事见于《梁史》）

他只能用武帝给出的一千个字编排文章，像小孩子玩拼图，而且还要押韵，所以说“周兴嗣次韵”。次是编排次序，韵是按照韵部、韵脚，把它编排起来。因为是奉皇帝的旨意承办的，因此前面加一个敕字，敕就是皇帝的昭命。

员外散骑侍郎是他的官阶，这是汉朝设的官职。南北朝时期距两汉并不太久，仍然沿用汉的制度。散骑的原意是没有很具体的事情做，只是散跟在皇帝身边的顾问侍从。

侍郎是当时政府部门“省”（以后称“部”、“院”）的最高领导，但明清两代的侍郎为副职，部门的正职叫尚书。员外是正常编员以外加设的职位，因为皇帝有旨，特别在正常编制之外，再加一职。所以周兴嗣这个侍郎就叫敕员外散骑侍郎。

《千字文》全文共分为四个部分，第一部分从宇宙的诞生、开天辟地开始讲起，讲到日月星辰、气象物候、地球上的自然资源，一直讲到人类出现以后，中国太古和上古时期的历史。最后以人类社会组织的出现和王道政治制度作为结尾。这部分内容既自成体系，又是下面三部分的奠基，非常重要。

下面看第一部分。

【原文】

天地玄黄，宇宙洪荒。

【译文】

苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。

【释义】

这两句话说的是开天辟地和宇宙的诞生。天地是怎样形成的？宇宙形成以后的初期又是什么样子？都在这两句话里，不要小看这八个字。这两句话都是引经，都语出有典。

天地玄黄

“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”，这里为了押韵改作“天地玄黄”，这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫做宇，古往今来叫做宙”。作《太玄经》的是西汉的杨雄，

他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。

如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。这不是无病呻吟吗？能作为经典流传几千年吗？那么这两句话的深层含义在哪里呢？我只能试着解，大家来随文入观，看看能体会到哪里。

天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》。《易经》是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。

《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器。”天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间发生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。《易经》说：“轻清者上升为天，阴浊者下降为地。”不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”，也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间，那不是我们现有的智力能够讨论的，所以孔子说：“六合之外存而不论。”“存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！

对智慧高的人讲真话，形而上是天，形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是地。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。

玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，叫玄。在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄。肉眼可见的天的颜色是蓝色的，怎么说是黑色呢？蓝色是水的颜色，是海洋的颜色，日光照到海洋表面，光线反上去，我们看到的天空就是蓝色。但是现在的宇航员到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说天玄是对的。此外天道高远，像老子说的，形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧不能理解的。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。

地黄也有两重意思。我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特别是周代的文化。上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化，如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山（约古宗列盆地）发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。

另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象，在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”。

天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了。”话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。

可见，要弄明白“天地玄黄”四个字，可不是容易的事情。

宇宙洪荒

《淮南子》上说，上下四方叫做宇。上下四方又叫六合，所以宇是空间的概念。古往今来叫做宙，是历史的承续，是时间的概念。宇宙一个说的是空间，一个说的是时间，代表了现代科学里“时空”的观念。我们今天所用的宇宙一词，只是言物理的太空，只相当于古人所说的“宇”，没有宙的概念。为什么呢？因为时间不是客观存在，是人的主观感觉。空间状态的延续是时间，脱离开空间就没有时间，空间不一样，时间也不一样。空间拓展了时间就随着延长了，反过来，空间缩小了时间也就随着缩短了。古人有“王质观棋”的故事。晋朝的王质进山砍柴，看见松下有两个童子在下棋，他就驻足观了一盘棋。棋罢，斧子把儿已经烂了。回到家里，同时代的人都过世了。可见空间不一样，时间也不一样。今天我们觉得时间不够用，一天的时间比起我们小时候的一天，显得很短。这很自然，因为空间缩短了。唐朝的玄奘去印度取经要走三年，现在坐飞机几个小就到了，交通的便利缩小了空间，自然我们在时间的感觉上就缩短了。

此外，时间与物体的运动速度有直接关系。根据爱因斯坦的理论：宇宙中的质量、能量和速度可以互相转化。宇宙的速度极限是光速，即30万公里/秒，当运动速度到达光速，时间就趋近于零。超过光速运动，时间就倒转了，就是科幻片里描绘的“时光隧道”。到达这一步，人类才能说“进化”了，否则总是研究猴变人、人变猴的，一点新意都没有。但问题是，零也是存在的一种形式，不是不存在。我们即使进入了时光隧道，也只是倒计时，还是没有超越时空的束缚。《金刚经》和《老子》是东西方两大圣人教给我们破时空的经典，早已超越了宗教的界限，所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。古代的读书人没有不读这两部经的，今天我们把它当作宗教著作拒绝接受，这是我们现代人的福薄，享受不了。

洪荒是指地球形成以后的早期状态，是50亿年以前（太阳系形成），那时地球的地壳很薄，温度极高。造山运动引发了洪水，洪字的本义就是大水，指地球上的早期洪水说的。地球上的洪水至少闹了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大约在4000年以前。大禹平水患，定九州，这是人类史上出现的改造自然的最早的范例。

荒的本义是草木的蒙昧，指代的是远古时期，人类还没有出现以前，离现在至少是500万年，那时的地球上还处在混沌蒙昧的状态中。中国自古就有盘古开天地的故事，说的是盘古氏开天地。在久远前天地还未分开的时候，有一个人，他像胎儿一样盘缩在像鸡蛋壳一样的天地里面睡觉，一睡就是一万八千年。谁也不知道他有多少岁了，所以叫他盘古。他睡醒了以后觉得又黑又闷，就把这个鸡蛋壳一斧子劈成了两半。轻者上升为天，浊者下降为地，为了固定住天地，他每天身高长一丈，过了一万八千年，天地终于被固定住了，盘古也化作了天地的一部分。这虽是个神话故事，但与宇宙大爆炸说有一点神似。