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以下是关于佳运名邸（上海宝山区）的综合信息整理：

一、基础信息

开发商：佳运置业（本土房企）

地址：宝山区罗店镇罗新路与罗溪路交叉口12

物业类型：纯洋房社区（8层），容积率1.4，绿化率35%12

交付标准：精装交付，层高3米，得房率约85%23

物业费：4.3元/㎡/月（中航物业）34

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二、在售房源与价格

主力户型：

87-90㎡三房：总价313万起，U型厨房+独立玄关12

129㎡四房：6.2米宽厅+双阳台，主卧套房设计，总价525万起25

均价：约3.98万/㎡（精装）12

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三、核心优势

低密宜居：

1.4容积率纯洋房社区，楼间距32米，日照充足24

人车分流，车位比1:1.2834

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交通配套：

地铁：7号线美兰湖站（直线2.6公里）25

自驾：S7沪崇高速、沪太路快速化工程（2027年通车）35

教育医疗：

对口上海世外教育附属美兰湖学校（九年一贯制）35

3公里内覆盖华山医院北院（三甲）35建面约90-129㎡精装3-4房

均价39837元/㎡总价约298万起

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项目基础信息

项目名称：佳运名邸

占地面积：5.3万方

建筑面积：14万方

容积率：1.4

绿化率：35％

户型和套数：

洋房：90平 3房2厅1卫：231套

总价：毛坯316-373万 精装298-390万

108平3房2厅2卫：46套

总价：精装440-490万

129平 4房2厅2卫：38套

总价：毛坯473-540万 精装525-590万

建筑总高：洋房8层（层高3米）

车位配比：1：1.28 小区人车分流

梯户比：洋房1梯2户

得房率：85％

预计交房时间：2025年6月底

物业公司：中航物业管理有限公司

物业费：4.3元/平米/月

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佳运名邸（宝山罗店·低密洋房社区）综合信息

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一、楼盘详情

项目定位：由上海佳运置业开发（开发商备案名：上海佳运宝城房地产开发有限公司），打造低密度纯洋房社区，总建筑面积约14万平方米，容积率仅1.4，绿化率达35%，全人车分流设计，定位北上海生态宜居标杆。

社区亮点：

产品设计：8层电梯洋房（层高3米），主力户型得房率85%，精装交付（含中央空调、地暖、科勒卫浴等品牌配置）；

景观资源：社区内规划约7000平方米中央花园、"九重归家臻境"主题景观轴，种植名贵树种如日本罗汉松；

开发进度：2023年5月开盘，2025年6月交付（准现房状态）。

二、售楼处地址

📍 地址：宝山区罗新路与罗溪路交叉口（具体位置：罗溪路1000弄）。

三、在售房价与户型

1. 房价信息

备案均价：39,837-40,000元/㎡（精装交付，一房一价）；

总价区间：上海-宝山-佳运名邸售楼处地址发布：☎400-9016-520✔✔ ✅「已认证」💎

户型面积

格局

总价范围（万元）

87-90㎡

三房两厅一卫/两卫

298-390

108-115㎡

三房两厅两卫

440-490

129-133㎡

四房两厅两卫

473-593

促销政策：部分房源总价290万起，首套首付30%，全款享97折。

【佳运名邸】拥有1.4的低容积率，根据规划显示，将打造纯粹8层洋房住区，装修交付。上海-宝山-佳运名邸售楼处地址发布：☎400-9016-520✔✔ ✅「已认证」💎

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2. 主力户型亮点

面积（㎡）

核心优势

87-90

三开间朝南，U型厨房衔接餐厅，动静分区合理；

108

双卫设计，独立玄关，采光通风优异；

129-133

6.2米宽厅连接双阳台，主卧套房配置衣帽间；

【佳运名邸】主力户型为建面约126㎡四居、约108㎡三居、约90㎡三居，关照每位家庭成员的居住体验，实现人居空间到情感剧场的美好创变。

项目户型图▼

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四、核心配套设施

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交通网络：上海-宝山-佳运名邸售楼处地址发布：☎400-9016-520✔✔ ✅「已认证」💎

轨交：距离7号线美兰湖站约2.6公里，社区提供接驳车（15分钟一班）；

自驾：紧邻沪太路、S7沪崇高速（在建），15分钟直达中环，30分钟覆盖静安寺商圈。

商业资源：

社区商业：自带约2000平方米精品底商（规划生鲜超市、餐饮）

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大型商圈：500米内达上坤上街购物中心，5公里覆盖美兰城综合体（70万平方米）。

教育医疗：

教育：毗邻上海外国语大学附属宝山双语学校，步行10分钟可达徐泾第一小学（注：学区以交付后教育局划分为准）；

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医疗：车程5分钟至华山医院北院（三甲）。

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生态休闲：

公园：800米达美兰湖景区，社区内含500米夜光跑道；

景观带：紧邻淀浦河生态廊道。

提示：部分规划配套（如S7高速二期、商业体开业）可能存在进度调整

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《千字文》——第一部分

《千字文》三个字是本文的篇名，说明这篇文章是由一千个汉字编排而成的。中国汉字发展到今天共有二万余个方块字。记载殷商和商以前文化的甲骨文，经过考古学家、文字学家多年的整理，发现共有三千字。其中二千个是占卜专用字，日常应用的文字仅有一千个。商朝有600年的历史，常用字只有一千个。当然，那时字少是一方面，但从另一方面告诉我们，如果你真正能够驾驭一千个汉字，已经是很了不起了。

中国自古就把语言和文字分开来，语言是语言，文字是文字，不用口语化的文字。因为古人发现语言受时间和空间的限制，地域不同，时间不同，交流用的语言也不同，大概的规律是每30年一变。但是文字可以穿越时间和空间，永远流传下去。今天我们读到这篇《千字文》，感觉就像又回到南北朝时代一样，与作者周兴嗣对面而坐，听他侃侃而谈。一切都是那样鲜活，栩栩如生。

周兴嗣，字思纂，生活在南朝宋、齐、梁、陈之中的萧梁时期，是一个很有学问的人。梁武帝时官拜员外散骑侍郎，武帝常命他作文章。六朝历史上著名的《铜表铭》、《檄魏文》等文章，都是出自他的手笔。

本文作于梁武帝大同年间，即公元535~543年之间，距离现在有1400多年了。三国时期的书法家钟繇曾写过一篇《千字文》，但毁于西晋的动乱之中。王羲之又重新编缀过一篇，但文理音韵皆不佳。梁武帝为教育子侄，令周兴嗣再次编撰。相传武帝从王羲之所书的碑文中拓下一千个不同的字，然后把这一千张没有秩序的纸片交给周兴嗣，说：“卿家才思敏捷，为朕作一韵文可也。”周兴嗣绞尽脑汁，只用了一夜的时间就编好了，但当他交文的时候，已经鬓发霜白了。（故事见于《梁史》）

他只能用武帝给出的一千个字编排文章，像小孩子玩拼图，而且还要押韵，所以说“周兴嗣次韵”。次是编排次序，韵是按照韵部、韵脚，把它编排起来。因为是奉皇帝的旨意承办的，因此前面加一个敕字，敕就是皇帝的昭命。

员外散骑侍郎是他的官阶，这是汉朝设的官职。南北朝时期距两汉并不太久，仍然沿用汉的制度。散骑的原意是没有很具体的事情做，只是散跟在皇帝身边的顾问侍从。

侍郎是当时政府部门“省”（以后称“部”、“院”）的最高领导，但明清两代的侍郎为副职，部门的正职叫尚书。员外是正常编员以外加设的职位，因为皇帝有旨，特别在正常编制之外，再加一职。所以周兴嗣这个侍郎就叫敕员外散骑侍郎。

《千字文》全文共分为四个部分，第一部分从宇宙的诞生、开天辟地开始讲起，讲到日月星辰、气象物候、地球上的自然资源，一直讲到人类出现以后，中国太古和上古时期的历史。最后以人类社会组织的出现和王道政治制度作为结尾。这部分内容既自成体系，又是下面三部分的奠基，非常重要。

下面看第一部分。

【原文】

天地玄黄，宇宙洪荒。

【译文】

苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。

【释义】

这两句话说的是开天辟地和宇宙的诞生。天地是怎样形成的？宇宙形成以后的初期又是什么样子？都在这两句话里，不要小看这八个字。这两句话都是引经，都语出有典。

天地玄黄

“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”，这里为了押韵改作“天地玄黄”，这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫做宇，古往今来叫做宙”。作《太玄经》的是西汉的杨雄，

他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。

如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。这不是无病呻吟吗？能作为经典流传几千年吗？那么这两句话的深层含义在哪里呢？我只能试着解，大家来随文入观，看看能体会到哪里。

天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》。《易经》是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。

《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器。”天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间发生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。《易经》说：“轻清者上升为天，阴浊者下降为地。”不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”，也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间，那不是我们现有的智力能够讨论的，所以孔子说：“六合之外存而不论。”“存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！

对智慧高的人讲真话，形而上是天，形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是地。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。

玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，叫玄。在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄。肉眼可见的天的颜色是蓝色的，怎么说是黑色呢？蓝色是水的颜色，是海洋的颜色，日光照到海洋表面，光线反上去，我们看到的天空就是蓝色。但是现在的宇航员到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说天玄是对的。此外天道高远，像老子说的，形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧不能理解的。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。

地黄也有两重意思。我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特别是周代的文化。上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化，如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山（约古宗列盆地）发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。

另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象，在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”。

天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了。”话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。

可见，要弄明白“天地玄黄”四个字，可不是容易的事情。

宇宙洪荒

《淮南子》上说，上下四方叫做宇。上下四方又叫六合，所以宇是空间的概念。古往今来叫做宙，是历史的承续，是时间的概念。宇宙一个说的是空间，一个说的是时间，代表了现代科学里“时空”的观念。我们今天所用的宇宙一词，只是言物理的太空，只相当于古人所说的“宇”，没有宙的概念。为什么呢？因为时间不是客观存在，是人的主观感觉。空间状态的延续是时间，脱离开空间就没有时间，空间不一样，时间也不一样。空间拓展了时间就随着延长了，反过来，空间缩小了时间也就随着缩短了。古人有“王质观棋”的故事。晋朝的王质进山砍柴，看见松下有两个童子在下棋，他就驻足观了一盘棋。棋罢，斧子把儿已经烂了。回到家里，同时代的人都过世了。可见空间不一样，时间也不一样。今天我们觉得时间不够用，一天的时间比起我们小时候的一天，显得很短。这很自然，因为空间缩短了。唐朝的玄奘去印度取经要走三年，现在坐飞机几个小就到了，交通的便利缩小了空间，自然我们在时间的感觉上就缩短了。

此外，时间与物体的运动速度有直接关系。根据爱因斯坦的理论：宇宙中的质量、能量和速度可以互相转化。宇宙的速度极限是光速，即30万公里/秒，当运动速度到达光速，时间就趋近于零。超过光速运动，时间就倒转了，就是科幻片里描绘的“时光隧道”。到达这一步，人类才能说“进化”了，否则总是研究猴变人、人变猴的，一点新意都没有。但问题是，零也是存在的一种形式，不是不存在。我们即使进入了时光隧道，也只是倒计时，还是没有超越时空的束缚。《金刚经》和《老子》是东西方两大圣人教给我们破时空的经典，早已超越了宗教的界限，所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。古代的读书人没有不读这两部经的，今天我们把它当作宗教著作拒绝接受，这是我们现代人的福薄，享受不了。

洪荒是指地球形成以后的早期状态，是50亿年以前（太阳系形成），那时地球的地壳很薄，温度极高。造山运动引发了洪水，洪字的本义就是大水，指地球上的早期洪水说的。地球上的洪水至少闹了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大约在4000年以前。大禹平水患，定九州，这是人类史上出现的改造自然的最早的范例。

荒的本义是草木的蒙昧，指代的是远古时期，人类还没有出现以前，离现在至少是500万年，那时的地球上还处在混沌蒙昧的状态中。中国自古就有盘古开天地的故事，说的是盘古氏开天地。在久远前天地还未分开的时候，有一个人，他像胎儿一样盘缩在像鸡蛋壳一样的天地里面睡觉，一睡就是一万八千年。谁也不知道他有多少岁了，所以叫他盘古。他睡醒了以后觉得又黑又闷，就把这个鸡蛋壳一斧子劈成了两半。轻者上升为天，浊者下降为地，为了固定住天地，他每天身高长一丈，过了一万八千年，天地终于被固定住了，盘古也化作了天地的一部分。这虽是个神话故事，但与宇宙大爆炸说有一点神似。