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搜狐焦点黄冈站 2025-09-06 11:47:01
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星缦云渚

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星缦云渚·臻席实景洋房

[烟花]低密洋房 总价364-423万

💥超高得房率 改善一步到位

🏠月末嗨购 现房即买即住

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星缦云渚已交付❗️

🏠主城低密洋房实景现房❗️❗️❗️

城北唯一洋房现房❗️❗️❗️

洋房目前还有少量房源(97-141)

99方总价265万起,121方330万起

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城北CBD中央商务区核心位置

万象城~K11 Select ~ 无需摇号

家门口九年一贯制学校 精装修

建面约97-141㎡&首付38万起

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城北万象城生活圈、7层高得房率洋房、配套幼儿园&小学、越秀地产&杭铁开发双国企背书……这每一项都堪称“杀手锏”,再叠加首付68万起的诚意价格,也难怪星缦云渚热销“出圈”,持续吸引未来科技城、云城、拱墅区等大量置业者。

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【买一套房,享一座城】

星缦云渚位于城北CBD核心区,对望城北万象城,社区与规划建设的郁宅港生态水廊相连接,该生态水廊由西向东将西塘河、水上活动中心、城北体育中心、市民中心及图书馆、杭北国际金融中心、京杭大运河串连,重量级配合和未来价值预期,成为打动杭城置业者的第一要素。

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城北CBD效果图

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这样的优势区位之上,星缦云渚还将打造与传统社区迥异的生活方式。

如果把城北CBD的标高定义为0m,那么星缦云渚的架空层则分别在9m和15m之上,向南可以俯瞰CBD全貌;9-15米区域为地上车库,9米板之上是配建的30班小学、15班幼儿园、体育活动中心、邻里中心和BLOCK商业街区等配套,15米板上为洋房。

简而言之,星缦云渚就像是一座CBD上空的“微缩城市”,拥有众多“城市公共配套”,这是传统社区所不具备的。另外,在洋房与配套体系之间,还设计有约5分钟洄游动线,也就是说业主在社区内步行即可享受教育、运动、餐饮、娱乐、零售、休闲、亲子等一站式配套。

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星缦云渚鸟瞰效果图

【低密洋房+高得房率,爆款限量抢购】

星缦云渚具备城北CBD与社区资源带“双生活圈”,同样也拥有撬动杭州楼市的另一大利器——7层洋房。

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越秀星缦云渚7层洋房效果图

洋房意味着星缦云渚的“亲地性”更突出,在阳台上或者推开窗,园林风景就触手可及,这是高层所无法企及的。同时,在项目1.15超低容积率(含小学、幼儿园等配套)规划下,住户比高层更少,私密性更强,值得注意的是,这以容积率在城北CBD乃至杭州主城都是极为罕见。

在户型方面,目前城北CBD内高层基本采用2梯4户,中间套北面被连廊遮挡;边套归家则要经过长长的连廊。越秀星缦云渚7层洋房则采用一梯两户设计,没有北连廊,每户都是真·南北通透,得房率更称得上“一枝独秀。

至于室内空间,越秀星缦云渚同样堪称城北CBD“爆款”。

建面约97㎡起步户型,三房两厅两卫格局,南向三开间,次卧与客厅的阳台相连,打造大尺度的双联阳台,还有很大的亮点就是玄关设计,可以很好地护好后期业主的隐私。

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建面约106㎡的户型是市场上难得的小户型边套产品,南向双开间,同样的双联阳台打造,餐客厅一体化设计链接阔景飘窗,充分保证整个房间的采光面,后期居住舒适度更高。

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建面约128㎡户型为四房两厅两卫,该户型最大亮点是超高的得房率,也是最受市场欢迎的“四叶草”户型,四个卧室互不打扰,充分保证后期的生活隐私。户型尺度上也同样阔绰,近7米的双开间阳台,2.7m宽的U型厨房,每一个小空间内都可以承载很多的生活场景。星缦云渚售楼处电话:400-9016-520杭州星缦云渚售楼处电话☎:400-901-6520【开发商售楼处预约看房热线】(一对一热情服务)

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越秀星缦云渚户型图

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我们大多数都是普通人, 一辈子可能也就买一套或者两套房子,这是我们大半辈子奋斗来的成果,所以买房的时候千万不能踩雷入坑,不然就要多花钱,还会买到让自己后悔的房子。

如果你是第一次买房,那下面这些房产冷知识你一定要知道,避坑就是给自己省钱。

1、没有完全封闭的阳台,在计算面积时只算一半,完全封闭的阳台算全部面积;另外,飘窗一般为赠送。

2、人防车位的产权归人防办,所以不要听信销售或者中介说车位产权归你。

3、签了购房合同以后,一定要尽快办理网签备案,这样能够好的避免开发商一房多卖的情况出现,避免自己被坑。

4、小区的绿化率并不单纯的指绿化面积,而是整个小区的绿地率,很多一楼房子的庭院其实也是在绿化率内的。

5、有些城市的商贷转公积金能省不少钱,所以如果后期换工作给交金的话可以转换一下房贷方式。

6、看房子不要只看小区的地理位置和房子大小,还要看房子的户型图、小区规划图、单元平面图。

7、如果买房预算有限,刚需买房的话,最好选89㎡的小三房;因为90平是契税的分界线,90平以下的首套房可以少交契税;另外89平的小三房刚好够一家三代人暂时过度居住的,以后想转手也很方便。

8、如果是想买改善型住房,最好是140㎡以上才行,这样住着才舒服,才能算是“改善”。

9、刚需买房不要等攒够很多钱,只要能凑够首付就可以买了。

10、买房要看性价比,不能只看价格。

11、买房就是买配套,有价值的配套是学区、商场、医院、地铁公交、行政服务中心,低价值的假配套不要考虑比如飞机场、高铁站、游乐园。

12、如果预算有限买不了靠市区的房子,最好优先选近郊新区的房子,而不是远郊新区的房子,哪怕远郊的房子更大也不建议。

13、买房前要先做购房资格审核、查一下自己的征信和流水,有些人冲动交了首付或者不可退的定金后发现自己没有买房资格,那就亏大了。

14、在售楼处买新房的话,一定要确认付款收款账号是否是监管账号,这样万一开发商有问题可以提前发现,预防自己踩雷。

15、银行贷款合同要自己看,尤其是调息,要看是次年生效还是次月生效;以及提前还款的期限、提前还款是否有违约金等。

16、买房子不管是自住还是投资,一定要考虑房子的“流通性”,老城区的低价格的房子最好不要碰,不好流通。

17、没有规划、没有政策的洼地及其附近的房子尽量别碰,洼地的发展很缓慢,甚至可能永远是洼地。

18、如果你长期是在一二线城市工作,就最好不要回到五六线甚至是十八线的小县城买房子,不管有多便宜都不要买,县城的房子流通性上会比较差,毕竟年轻人都是往外跑了,县城里的“接盘侠”少了,房子就没有价值了,想卖都卖不出去。

19、不要买小产权的房子比如公寓和商铺,以后不好转手,想卖掉换刚需的话很困难。

20、首套房买的时候不要把预算浪费在豪华装修上,最好连车位都不要买,把这些钱省下来买个更好的地段,将来不管是转手还是放着,都会更有价值。

写在最后:

对于我们大多数人来说,我们没有随时换房子的底气,买一套房子少说要住上十几年甚至几十年,所以买房时一定要谨慎,避免踩雷,争取买到让自己满意的房子。

前言

《周礼》、《仪礼》、《礼记》,合称三礼。《周礼》又称《周官》,讲官制和政治制度。《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。《礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集,其中既有礼仪制度的记述,又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。这里,仅就有关《仪礼》一书的一些问题作一些简要的说明。

《仪礼》的篇数与作者

今《十三经注疏》本《仪礼》,共十七篇,目次如下:

士冠礼第一

士昏礼第二

士相见礼第三

乡饮酒礼第四

乡射礼第五

燕礼第六

大射礼第七

聘礼第八

公食大夫礼第九

觐礼第十

丧服第十一

士丧礼第十二

既夕礼第十三

士虞礼第十四

特牲馈食礼第十五

少牢馈食礼第十六

有司彻第十七这个次序,为汉刘向《别录》所列。据文献记载,汉武帝时,在孔壁中发现《古礼》五十六篇,其中十七篇与汉初经生所传十七篇《仪礼》相同,但多出三十九篇。此三十九篇礼文久佚,学者称之为《逸礼》。

由此便产生一个问题:十七篇《仪礼》是不是一个残本。一种观点据此认为,十七篇《仪礼》是一部残缺不完之书。另一种观点正与此相反,认为十七篇《仪礼》并非一不完全的残本,而是一部完备的著作。清人邵懿辰《礼经通论》对此有很详细的论证。《礼记·昏义》说:“夫礼始于冠,本于昏,重于丧祭,尊于朝聘,和于射乡,此礼之大体也。”

观今本《仪礼》十七篇,《昏义》所说作为“礼之大体”的上述八项内容,皆完整无缺。另外,《礼记》中有很多篇是直接解释《仪礼》的。

《礼记》有《冠义》释《士冠礼》;有《昏义》释《士昏礼》;有《问丧》释《士丧礼》;有《祭义》、《祭统》释《郊特牲》、《少牢馈食礼》、《有司彻》;有《乡饮酒义》释《乡饮酒礼》;有《射义》释《乡射礼》、《大射礼》;有《燕义》释《燕礼》;有《聘义》释《聘礼》;有《朝事》(《大戴礼记》)释《觐礼》;有《丧服四制》释《丧服》,都不出《仪礼》十七篇之外。由此可见,今本《仪礼》,应该说是一部体系和内容完备的著作。邵懿辰认为,“经礼三百,曲礼三千”(《礼记·礼器》),古来之礼,不止此十七篇,亦不止《汉书·艺文志》著录五十六篇。至孔子时,礼文废阙,冠、昏、丧、祭、射、乡、朝、聘这八方面,统括礼之大体,故孔子手定此十七篇以为教本。所谓《逸礼》,即令非伪,亦不过是“孔子定十七篇时删弃之余”,“大抵秃屑丛残,无关理要。”这便涉及到《仪礼》与孔子的关系问题。

关于《仪礼》的作者问题,传统有三种说法,一说周公作,一说孔子作,一说周公作孔子删定,清人又有疑《仪礼》为伪书者。清姚际恒作《古今伪书考》,认为《仪礼》是“真书杂以伪者”(见梁启超《中国近三百年学术史》,中国书店1985年版第254页)。顾栋高作《左氏引经不及周官仪礼论》,则直疑《仪礼》为汉儒所缀辑。

伪书说不能成立。汉代《仪礼》的传授,自汉初高堂生以下五家(高堂生、萧奋、孟卿、后苍、二戴),不绝如缕,条理清楚。先秦典籍,如《左传》、《论》、《孟》,对《仪礼》所记礼仪节次,多所称引,都可为证。此点清人胡培翚《仪礼非后人伪撰辨》论之甚详。周公作《仪礼》之说亦不可据信。盖礼仪乃因俗立制,有一个长期形成的过程。《大戴礼记·礼三本》所谓“凡礼,始于脱,成于文,终于隆”,讲的正是这个道理。邵懿辰《礼经通论》说:“礼本非一时一世而成,积久复习,渐次修整,而后臻于大备。”这种看法是对的。但若依此说,《仪礼》作为周礼,便不能遽尔完成于周初的周公。梁启超说:“《仪礼》。。大抵应为西周末春秋初之作。”(《中国近三百年学术史》第260页)

此说当近乎历史实际。

关于孔子与《仪礼》的关系。《史记·孔子世家》说:“书传、礼记自孔氏。”此处“礼记”,即指《仪礼》。《史记·儒林列传》说:“孔子闵王路废而邪道兴,于是论次《诗》、《书》,修起《礼》、《乐》。”按史公说法,孔子对《仪礼》,是“修起”,而不是“作”。“修起”,就是整理修复,免于澌灭。孔子生当春秋“礼坏乐崩”之世,对三代之礼,特别是周礼,上下搜讨,力求其重建,此点史有明文,不必复赘。

《礼记·杂记下》说:“恤由之丧,哀公使孺悲之孔子学《士丧礼》,《士丧礼》于是乎书。”《檀弓》篇亦记载此事。这是孔子“修起”《仪礼》的确证。《礼记·礼运》记孔子答弟子子游问礼语云:“夫礼,必本于天,殽于地,列于鬼神,达于丧祭射御冠昏朝聘。”“夫礼。。其行之以货力辞让饮食冠昏丧祭射御朝聘。”邵懿辰认为射御之“御”为“乡”字之讹。孔子关于礼之所论列,正是《仪礼》十七篇的基本内容。由此可以说,《仪礼》一书的内容,非一时一世而作,大致形成于西周末春秋初,孔子编定为十七篇,使周代礼仪之大体,得以保存流传下来。

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