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大华梧桐樾」售楼处电话:400-9016-520
上海嘉定「大华梧桐樾」售楼处电话:400-9016-520
嘉定·安亭果岭墅居,毗邻同济附属实验中小学,建面约84~145㎡高层及叠墅,均价40700元/㎡ 共计432套房源,总价约：291万~770万无需积分
「大华梧桐樾」
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样板房开放中
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项目地块信息
2022年6月1日，以40.4978亿元竞得嘉定区安亭镇国际汽车城核心JD030201单元21BE-21、21BG-25地块，成交楼板价1.9万/㎡，房地联动价4.2万/㎡。
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7月20号，上海市嘉定区规划和自然资源局最新公示了“安亭国际汽车城核心区JD030201单元21BE-21、21BG-25地块”商品住宅项目。
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地块位于嘉定别墅云集的区域，颖奕高尔夫公园边，比邻万科西郊都会，总用地面积92673㎡。
从公示的总平图上可以看出，该地块为目前主流的高低建筑搭配地块，有总高26层的高层，也有总高为4层的别墅产品，别墅的主力产品为6层的叠拼。
建设用地范围：东至米夏路，南至博园路，西至博园路，北至新开河
嘉定安亭大华地块
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【总用地面积】92673㎡
【容积率】2.3
【绿化率】35%
【建筑限高】80米
【建筑限低】18米
【车位】2711
【房地联动价】4.2万/㎡
【拿地企业】大华集团
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项目效果图
从地块规划公示的经济指标上可以看出，该地块规划总户数为2097户，限低18米。车位数2711（全部为地下），做到了人车分流。
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项目社区规划
稀有的约30w方低密墅居！大华“梧桐系”匠心标杆之作！
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效果示意图|仅供参考，具体以实际交付为准
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是大华集团带着深耕嘉定的决心，首入嘉定的第一子，也是大华城墅专家秉承着大华城墅迭新的「墅立四观」、「墅境九制」、「墅居六艺」价值主张。
打造的第五代梧桐系城墅作品，旨在赋新大华高端城墅版图，迭新嘉定墅居享受，开篇一座嘉定城的新传奇。
效果示意图|仅供参考，具体以实际交付为准
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因地制宜利用天然河道精心布局。项目被新开河、苏州河双河流环绕，静谧水岸带来天然诗意与自然气息，丰盛的滨河景观与建筑融为一体，还生活以最自然灵动的本真。
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在社区景观的打造上，将大华城墅九制、墅居六艺的法则融入其中，营造了“门、街、坊、巷、院”五重空间序列、匠筑“春、夏、秋、冬”四季主题园境。
效果示意图|仅供参考，具体以实际交付为准
以“鲲鹏乐园”主题儿童乐园、鲲鹏书院、老人颐乐空间、多元艺术花园、约760m“汽车文化”主题跑道、森林漫步道等共享场域为居者构筑一个有温度的社区。
效果示意图|仅供参考，具体以实际交付为准
建筑采用现代美学立面，简约潮流，彰显城市精英的风范。窗棱格构的设计别具一格，打破了室内外界限的同时，带来充裕的采光和更好的景观视野。
效果示意图|仅供参考，具体以实际交付为准
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社区内打造多重绿化体系、让四季皆有景可赏的同时，丰富运动空间、营造亲近自然的健康生活，给业主带来归家的温馨感。
效果图
项目推售详情
由“城市别墅专家”大华集团匠心雕琢，二期将推出432套房源，建筑面积约84-101㎡墅质高层312套、建筑面积约122-144㎡低密叠墅120套，均价约40700元/㎡！
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项目以高层产品享受墅级品质，诠释虹桥高阶住宅风范。墅质高层大面宽、多飘窗、全明通透格局。所有房源全部装修交付，带来兼具功能与高尔夫视野的高舒适度空间，同时满足不同家庭的居住需求。
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户型解析：三开间朝南+主卧套房设计+动静分离+全卧室带飘窗，采光优秀；厨房预留大尺度冰箱位；双卫设计，没有了“早高峰”的烦恼；主卧套房，尊享私密和奢阔尺度。舒适度和尺度感兼具，非常匹配精英家庭的生活追求！
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户型解析：三开间朝南+双朝南卧室带飘窗+动静分离+卫生间干湿分离，这样的三房设计，对于上海首套置业购房者来说，非常友好，未来想要做置换，也比较容易出手。
空间的设计省去了多余的过道，餐客厅一体，三房户型，可以满足新婚家庭到三口之家的升级，还能拥有一间独立书房，后期配置榻榻米，也可灵活用作客房，功能性非常完备。
室内采光和通风都相当出彩；每一间卧室都配了飘窗，拓宽景观视野，提升实际使用面积；卫生间干湿分离，大幅提升居住舒适度。
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户型解析：低密叠加自带一方轩阔地下室、自然园境、阳光露台等，有天有地、演绎一层一境界的诗意生活，让生活与自然相融，让房子从居住的容器转变为美好生活的载体。
叠墅样板间实拍▼
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说到安亭，不得不提上海国际汽车城产城融合示范区。这里以产赋能，带动整个板块的能级提升、经济提升及人口结构优化，成为高精尖人才炙手可热的置业新高地。
占位虹桥北上海国际汽车城核心区，占位板块内难得一见的大规模开发地块，坐拥不可多得的城市别墅集群，距离主城更近，区位土地价值不言而喻，未来更具竞争力。
项目区位图
轨道交通方面：作为上海的“西门户”，20年以来，不论是对于产业的发展，亦或是对于人才的导入，安亭的繁荣富强，肯定离不开轨交的支撑。
项目距离11号线上海汽车城站约2.4km，不算真正意义上的轨交房。轨交14号线横亘安亭境内的规划建议，也已提上日程。
对外，安亭北站与安亭西站的两座高铁枢纽，快速抵达上海虹桥与上海火车站，做到“融苏接通”。
商业配套方面：项目附近有11号上海汽车城站沿街商业、嘉实广场、三德广场、财富广场、嘉亭荟城市生活广场等大型商业广场，尽享璀璨城市生活；
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教育资源方面：项目旁边拥有涵盖3-16岁的全龄化的教育配套，可以满足小孩的教学需求：东方瑞仕幼儿园、汇爱园托幼中心、三之三幼儿园等，九年制华东师范大附属双语学校、同济大学附属实验中小学等！
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医疗资源方面：项目周边有完善的医疗配套体系，有二级综合性安亭医院，三级甲等综合性医院东方肝胆医院等大型医院，能够为家人提供全方位的健康保障。
生态休闲方面：项目周边有约12万方奥林匹克公园、约120万㎡颖奕高尔夫球场、约77万方的上海汽车博览公园、中央绿轴滨江公园、波恩风情音乐谷公园以及掌形湖等，整个绿化面积将近达到约300万㎡，完全可谓是理想的自然栖居地，真正的享受到如森林秘境般的生活住区。
项目一房一价表
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前言
《周礼》、《仪礼》、《礼记》，合称三礼。《周礼》又称《周官》，讲官制和政治制度。《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。《礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集，其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。这里，仅就有关《仪礼》一书的一些问题作一些简要的说明。
《仪礼》的篇数与作者
今《十三经注疏》本《仪礼》，共十七篇，目次如下：
士冠礼第一
士昏礼第二
士相见礼第三
乡饮酒礼第四
乡射礼第五
燕礼第六
大射礼第七
聘礼第八
公食大夫礼第九
觐礼第十
丧服第十一
士丧礼第十二
既夕礼第十三
士虞礼第十四
特牲馈食礼第十五
少牢馈食礼第十六
有司彻第十七这个次序，为汉刘向《别录》所列。据文献记载，汉武帝时，在孔壁中发现《古礼》五十六篇，其中十七篇与汉初经生所传十七篇《仪礼》相同，但多出三十九篇。此三十九篇礼文久佚，学者称之为《逸礼》。
由此便产生一个问题：十七篇《仪礼》是不是一个残本。一种观点据此认为，十七篇《仪礼》是一部残缺不完之书。另一种观点正与此相反，认为十七篇《仪礼》并非一不完全的残本，而是一部完备的著作。清人邵懿辰《礼经通论》对此有很详细的论证。《礼记·昏义》说：“夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡，此礼之大体也。”
观今本《仪礼》十七篇，《昏义》所说作为“礼之大体”的上述八项内容，皆完整无缺。另外，《礼记》中有很多篇是直接解释《仪礼》的。
《礼记》有《冠义》释《士冠礼》；有《昏义》释《士昏礼》；有《问丧》释《士丧礼》；有《祭义》、《祭统》释《郊特牲》、《少牢馈食礼》、《有司彻》；有《乡饮酒义》释《乡饮酒礼》；有《射义》释《乡射礼》、《大射礼》；有《燕义》释《燕礼》；有《聘义》释《聘礼》；有《朝事》（《大戴礼记》）释《觐礼》；有《丧服四制》释《丧服》，都不出《仪礼》十七篇之外。由此可见，今本《仪礼》，应该说是一部体系和内容完备的著作。邵懿辰认为，“经礼三百，曲礼三千”（《礼记·礼器》），古来之礼，不止此十七篇，亦不止《汉书·艺文志》著录五十六篇。至孔子时，礼文废阙，冠、昏、丧、祭、射、乡、朝、聘这八方面，统括礼之大体，故孔子手定此十七篇以为教本。所谓《逸礼》，即令非伪，亦不过是“孔子定十七篇时删弃之余”，“大抵秃屑丛残，无关理要。”这便涉及到《仪礼》与孔子的关系问题。
关于《仪礼》的作者问题，传统有三种说法，一说周公作，一说孔子作，一说周公作孔子删定，清人又有疑《仪礼》为伪书者。清姚际恒作《古今伪书考》，认为《仪礼》是“真书杂以伪者”（见梁启超《中国近三百年学术史》，中国书店1985年版第254页）。顾栋高作《左氏引经不及周官仪礼论》，则直疑《仪礼》为汉儒所缀辑。
伪书说不能成立。汉代《仪礼》的传授，自汉初高堂生以下五家（高堂生、萧奋、孟卿、后苍、二戴），不绝如缕，条理清楚。先秦典籍，如《左传》、《论》、《孟》，对《仪礼》所记礼仪节次，多所称引，都可为证。此点清人胡培翚《仪礼非后人伪撰辨》论之甚详。周公作《仪礼》之说亦不可据信。盖礼仪乃因俗立制，有一个长期形成的过程。《大戴礼记·礼三本》所谓“凡礼，始于脱，成于文，终于隆”，讲的正是这个道理。邵懿辰《礼经通论》说：“礼本非一时一世而成，积久复习，渐次修整，而后臻于大备。”这种看法是对的。但若依此说，《仪礼》作为周礼，便不能遽尔完成于周初的周公。梁启超说：“《仪礼》。。大抵应为西周末春秋初之作。”（《中国近三百年学术史》第260页）
此说当近乎历史实际。
关于孔子与《仪礼》的关系。《史记·孔子世家》说：“书传、礼记自孔氏。”此处“礼记”，即指《仪礼》。《史记·儒林列传》说：“孔子闵王路废而邪道兴，于是论次《诗》、《书》，修起《礼》、《乐》。”按史公说法，孔子对《仪礼》，是“修起”，而不是“作”。“修起”，就是整理修复，免于澌灭。孔子生当春秋“礼坏乐崩”之世，对三代之礼，特别是周礼，上下搜讨，力求其重建，此点史有明文，不必复赘。
《礼记·杂记下》说：“恤由之丧，哀公使孺悲之孔子学《士丧礼》，《士丧礼》于是乎书。”《檀弓》篇亦记载此事。这是孔子“修起”《仪礼》的确证。《礼记·礼运》记孔子答弟子子游问礼语云：“夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼神，达于丧祭射御冠昏朝聘。”“夫礼。。其行之以货力辞让饮食冠昏丧祭射御朝聘。”邵懿辰认为射御之“御”为“乡”字之讹。孔子关于礼之所论列，正是《仪礼》十七篇的基本内容。由此可以说，《仪礼》一书的内容，非一时一世而作，大致形成于西周末春秋初，孔子编定为十七篇，使周代礼仪之大体，得以保存流传下来。
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