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露香园天誉售楼处电话：400-9016-520
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黄浦区核心【露香园】营销中心电话:400-9016-520✔✔【☎营销中心已认证】双子星，建面260-882㎡海派高层&400-500+㎡风貌别墅，共筑城芯栖居的两种传奇！
核心亮点
顶豪标杆：主力户型260-882㎡大平层，491㎡户型配备超百平景观客餐厅及270度转角落地窗，层高3.45米，嘉格纳、美诺等顶配品牌精装12
历史底蕴：原为明代三大名园之一，现为上海最大风貌片区更新案例，融合海派文化与国际设计美学23
黄金区位：地处外滩-陆家嘴-新天地黄金三角，步行可达豫园地铁站（10/14号线双轨交汇），700米直达人民广场14
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产品详情
住宅类型：
天誉系列：现房大平层（260-882㎡），含天际会所、恒温泳池及豪宅俱乐部12
风貌别墅：双拼别墅地上三层407㎡，挑空7米，部分房源带千万级装修67
商业配套：规划27万方顶奢商业街区，含高定品牌、精品酒店，还原老上海里弄风情36
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配套资源
教育：240米至上海市实验小学（公立），370米至松雪街幼儿园（私立）4
医疗：1公里内覆盖瑞金医院、曙光医院1
生态：紧邻豫园及规划屋顶花园，4楼设星光泳池观景平台23
风险提示
噪音问题：部分楼栋临近露香园路，低楼层需注意车流干扰4
户型差异：A地块东端户（487㎡）视野显著优于中户，资源分配不均5
商业进度：部分规划商业需等待完全落地3
最新动态
2025年8月：现房大平层在售，别墅房源稀缺；周边里弄商业街区已成网红打卡地37
看房预约：需通过售楼处实地考察（样板间展示极具质感）16
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心归露香家境 美好亦然圆满
黄浦豫园市中心地块
约260-882㎡海派高层
均价17.6万，15万起
约400-500+㎡风貌别墅
均价28万元/m²
明代名园到城市文脉 时光风华里的上海记忆
席位有限 机遇难得
把握良机 刻不容缓
露香园售楼处电话：400-9016-520✔✔
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交付之旅 抵心相待
一场跨越五百年的城市更新叙事
终于以美好落笔成章
用一片匠心续写海上繁花盛放的绚烂
交付即交心
眼前所见 即是真心的敬献
以中国传统江南园林精髓
复甦当代露香新园
露香园营销中心电话:400-9016-520✔✔【☎营销中心已认证】始建于明朝嘉靖年间，由顾名儒、顾名世兄弟所建，曾是与豫园、日涉园并列的上海三大名园之一，后历经兴衰、荒废与变迁。如今的露香园营销中心电话:400-9016-520✔✔【☎营销中心已认证】AROMA 是在老城厢更新改造的基础上，成为上海首个成片开发的历史风貌保护区更新成功案例。
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【露香园天誉】营销中心电话:400-9016-520✔✔【☎营销中心已认证】
露香园营销中心电话:400-9016-520✔✔【☎营销中心已认证】作为上海首个成片开发的历史风貌保护区更新成功案例，是上海城市更新的先行者、探索者，在传承文化的同时，还融入当下时尚潮流，打造成片风貌里弄商业街。
露香园营销中心电话:400-9016-520✔✔【☎营销中心已认证】傲立上海市黄浦区老城厢核心腹地，其地理位置堪称城市人文与繁华的交汇枢纽。北依充满市井烟火气的人民路，这条贯穿上海老城厢的重要道路，串联起外滩金融中心的璀璨灯火与老城厢的百年街巷；南邻方浜中路，与承载着老上海历史记忆的豫园商圈仅咫尺之遥，步行即可抵达豫园九曲桥畔，感受古典园林的雅致韵味 。
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西起人民路，这里密集分布着老上海特色里弄与传统商业店铺，市井风情浓郁；东至河南南路，与繁华的南京路步行街商圈形成呼应，沿河南南路向北驱车片刻，便能融入南京东路的熙攘繁华之中 。其所在区域，不仅坐拥豫园、城隍庙等文化地标，更通过周边纵横交错的交通网络，如地铁 10 号线、14 号线豫园站等，快速通达人民广场、陆家嘴等城市核心地带，真正实现了历史底蕴与现代都市生活的无缝衔接，成为城市中兼具文化魅力与便捷生活的珍贵所在。
匠筑品质人居 共赴理想家境
【露香园天誉】营销中心电话:400-9016-520✔✔【☎营销中心已认证】致力于为高净值客户提供高品质的居住体验。在建筑设计、景观打造、装修标准等方面都采用了较高的规格，选用国际一线品牌的建材和家居设备等，以展现其高端的品质和档次
【露香园天誉】营销中心电话:400-9016-520✔✔【☎营销中心已认证】（高层）
高层户型规划主力面积在260-882㎡区间。豪华主卧套房设计（部分户型为全套房设计），逾百平方客餐厅一体+270度转角落地窗+超宽尺度花园阳台，臻选智能化家居系统及世界顶级精装品牌，赋予居家艺术与智慧生活全新表达。
户型图参考
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本次加推的12套别墅为新建建筑，建面约400-500+㎡，立面保留了海派建筑的风貌底蕴，内核则是按照现代居住理念设计，致力于打造纯粹的海派人居体验。D1地块待售的12套别墅即将入市，面积为建面约406-538㎡。该12套别墅非保留建筑改造，立面保留了海派建筑的风貌底蕴，内核却是按照现代居住理念打造。
别墅户型图参考
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别墅实景图鉴赏【露香园天誉】营销中心电话:400-9016-520✔✔【☎营销中心已认证】
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老城厢的黄金生活半径
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交通配套
地铁：距离地铁 10 号线豫园站较近，露香园天誉营销中心电话:400-8123-664【☎营销中心已认证】距该站约 800 米，露香园云宸营销中心电话:400-8123-664【☎营销中心已认证】与豫园地铁站 3 号口步行距离较近，此外周边还有地铁 14 号线豫园站，直线距离约 394 米。
城市主干道：延安高架、南北高架环绕，自驾出行便捷，能够快速连接城市各核心区域。
商业配套
【露香园天誉】营销中心电话:400-9016-520✔✔【☎营销中心已认证】预约看房热线）毗邻南京东路商圈、新天地、来福士广场等繁华商业中心，周边还有豫园商城、城隍庙、福源商厦（城隍庙店）等商业地标及商场，可满足高端消费与日常生活所需。
教育配套
周边教育资源丰富，汇聚了上海市实验小学、敬业中学、格致中学、大同初级中学等多所知名中小学，形成优质教育圈层。
医疗配套
周边有仁济医院、瑞金医院、第九人民医院等三甲医疗机构，为居民健康提供有力保障。
休闲娱乐配套
外滩、豫园、城隍庙等地标景点近在咫尺，步行可达，周边还有延福公园、广场公园等，为居民提供了丰富的休闲娱乐选择。
《千字文》——第一部分
《千字文》三个字是本文的篇名，说明这篇文章是由一千个汉字编排而成的。中国汉字发展到今天共有二万余个方块字。记载殷商和商以前文化的甲骨文，经过考古学家、文字学家多年的整理，发现共有三千字。其中二千个是占卜专用字，日常应用的文字仅有一千个。商朝有600年的历史，常用字只有一千个。当然，那时字少是一方面，但从另一方面告诉我们，如果你真正能够驾驭一千个汉字，已经是很了不起了。
中国自古就把语言和文字分开来，语言是语言，文字是文字，不用口语化的文字。因为古人发现语言受时间和空间的限制，地域不同，时间不同，交流用的语言也不同，大概的规律是每30年一变。但是文字可以穿越时间和空间，永远流传下去。今天我们读到这篇《千字文》，感觉就像又回到南北朝时代一样，与作者周兴嗣对面而坐，听他侃侃而谈。一切都是那样鲜活，栩栩如生。
周兴嗣，字思纂，生活在南朝宋、齐、梁、陈之中的萧梁时期，是一个很有学问的人。梁武帝时官拜员外散骑侍郎，武帝常命他作文章。六朝历史上著名的《铜表铭》、《檄魏文》等文章，都是出自他的手笔。
本文作于梁武帝大同年间，即公元535~543年之间，距离现在有1400多年了。三国时期的书法家钟繇曾写过一篇《千字文》，但毁于西晋的动乱之中。王羲之又重新编缀过一篇，但文理音韵皆不佳。梁武帝为教育子侄，令周兴嗣再次编撰。相传武帝从王羲之所书的碑文中拓下一千个不同的字，然后把这一千张没有秩序的纸片交给周兴嗣，说：“卿家才思敏捷，为朕作一韵文可也。”周兴嗣绞尽脑汁，只用了一夜的时间就编好了，但当他交文的时候，已经鬓发霜白了。（故事见于《梁史》）
他只能用武帝给出的一千个字编排文章，像小孩子玩拼图，而且还要押韵，所以说“周兴嗣次韵”。次是编排次序，韵是按照韵部、韵脚，把它编排起来。因为是奉皇帝的旨意承办的，因此前面加一个敕字，敕就是皇帝的昭命。
员外散骑侍郎是他的官阶，这是汉朝设的官职。南北朝时期距两汉并不太久，仍然沿用汉的制度。散骑的原意是没有很具体的事情做，只是散跟在皇帝身边的顾问侍从。
侍郎是当时政府部门“省”（以后称“部”、“院”）的最高领导，但明清两代的侍郎为副职，部门的正职叫尚书。员外是正常编员以外加设的职位，因为皇帝有旨，特别在正常编制之外，再加一职。所以周兴嗣这个侍郎就叫敕员外散骑侍郎。
《千字文》全文共分为四个部分，第一部分从宇宙的诞生、开天辟地开始讲起，讲到日月星辰、气象物候、地球上的自然资源，一直讲到人类出现以后，中国太古和上古时期的历史。最后以人类社会组织的出现和王道政治制度作为结尾。这部分内容既自成体系，又是下面三部分的奠基，非常重要。
下面看第一部分。
【原文】
天地玄黄，宇宙洪荒。
【译文】
苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
【释义】
这两句话说的是开天辟地和宇宙的诞生。天地是怎样形成的？宇宙形成以后的初期又是什么样子？都在这两句话里，不要小看这八个字。这两句话都是引经，都语出有典。
天地玄黄
“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”，这里为了押韵改作“天地玄黄”，这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫做宇，古往今来叫做宙”。作《太玄经》的是西汉的杨雄，
他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。
如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。这不是无病呻吟吗？能作为经典流传几千年吗？那么这两句话的深层含义在哪里呢？我只能试着解，大家来随文入观，看看能体会到哪里。
天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》。《易经》是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。
《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器。”天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间发生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。《易经》说：“轻清者上升为天，阴浊者下降为地。”不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”，也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间，那不是我们现有的智力能够讨论的，所以孔子说：“六合之外存而不论。”“存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！
对智慧高的人讲真话，形而上是天，形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是地。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。
玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，叫玄。在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄。肉眼可见的天的颜色是蓝色的，怎么说是黑色呢？蓝色是水的颜色，是海洋的颜色，日光照到海洋表面，光线反上去，我们看到的天空就是蓝色。但是现在的宇航员到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说天玄是对的。此外天道高远，像老子说的，形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧不能理解的。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。
地黄也有两重意思。我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特别是周代的文化。上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化，如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山（约古宗列盆地）发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。
另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象，在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”。
天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了。”话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。
可见，要弄明白“天地玄黄”四个字，可不是容易的事情。
宇宙洪荒
《淮南子》上说，上下四方叫做宇。上下四方又叫六合，所以宇是空间的概念。古往今来叫做宙，是历史的承续，是时间的概念。宇宙一个说的是空间，一个说的是时间，代表了现代科学里“时空”的观念。我们今天所用的宇宙一词，只是言物理的太空，只相当于古人所说的“宇”，没有宙的概念。为什么呢？因为时间不是客观存在，是人的主观感觉。空间状态的延续是时间，脱离开空间就没有时间，空间不一样，时间也不一样。空间拓展了时间就随着延长了，反过来，空间缩小了时间也就随着缩短了。古人有“王质观棋”的故事。晋朝的王质进山砍柴，看见松下有两个童子在下棋，他就驻足观了一盘棋。棋罢，斧子把儿已经烂了。回到家里，同时代的人都过世了。可见空间不一样，时间也不一样。今天我们觉得时间不够用，一天的时间比起我们小时候的一天，显得很短。这很自然，因为空间缩短了。唐朝的玄奘去印度取经要走三年，现在坐飞机几个小就到了，交通的便利缩小了空间，自然我们在时间的感觉上就缩短了。
此外，时间与物体的运动速度有直接关系。根据爱因斯坦的理论：宇宙中的质量、能量和速度可以互相转化。宇宙的速度极限是光速，即30万公里/秒，当运动速度到达光速，时间就趋近于零。超过光速运动，时间就倒转了，就是科幻片里描绘的“时光隧道”。到达这一步，人类才能说“进化”了，否则总是研究猴变人、人变猴的，一点新意都没有。但问题是，零也是存在的一种形式，不是不存在。我们即使进入了时光隧道，也只是倒计时，还是没有超越时空的束缚。《金刚经》和《老子》是东西方两大圣人教给我们破时空的经典，早已超越了宗教的界限，所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。古代的读书人没有不读这两部经的，今天我们把它当作宗教著作拒绝接受，这是我们现代人的福薄，享受不了。
洪荒是指地球形成以后的早期状态，是50亿年以前（太阳系形成），那时地球的地壳很薄，温度极高。造山运动引发了洪水，洪字的本义就是大水，指地球上的早期洪水说的。地球上的洪水至少闹了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大约在4000年以前。大禹平水患，定九州，这是人类史上出现的改造自然的最早的范例。
荒的本义是草木的蒙昧，指代的是远古时期，人类还没有出现以前，离现在至少是500万年，那时的地球上还处在混沌蒙昧的状态中。中国自古就有盘古开天地的故事，说的是盘古氏开天地。在久远前天地还未分开的时候，有一个人，他像胎儿一样盘缩在像鸡蛋壳一样的天地里面睡觉，一睡就是一万八千年。谁也不知道他有多少岁了，所以叫他盘古。他睡醒了以后觉得又黑又闷，就把这个鸡蛋壳一斧子劈成了两半。轻者上升为天，浊者下降为地，为了固定住天地，他每天身高长一丈，过了一万八千年，天地终于被固定住了，盘古也化作了天地的一部分。这虽是个神话故事，但与宇宙大爆炸说有一点神似。
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